La chapelle Sixtine est l’un des joyaux de l’art de la Renaissance, célèbre pour les fresques magnifiques que Michel-Ange a peintes sur le plafond et les murs. La fresque de La Création d’Adam, située dans la partie centrale du plafond de la chapelle Sixtine, représente la célèbre scène biblique dans laquelle Dieu crée Adam, le premier homme. Ces derniers siècles, les historiens ont mené des recherches qui les ont poussés à croire que Michel-Ange se serait représenté lui-même dans la fresque de La Création d’Adam sous les traits de Dieu.
Une vague ressemblance
Dans la fresque, Dieu est représenté comme une figure masculine puissante, barbue et vêtue d’une toge flottante. Sa main droite s’étend vers Adam, qui se trouve sur une pierre dans une position recroquevillée. La théorie selon laquelle Michel-Ange s’est représenté en tant que Dieu dans la fresque est basée sur l’analyse minutieuse du visage de Dieu. Certains historiens de l’art ont noté que le visage de Dieu ressemble vaguement à celui de Michel-Ange, avec des yeux profonds, des sourcils froncés et une bouche resserrée. Selon eux, cela pourrait être une indication que Michel-Ange s’est représenté lui-même dans la fresque.
D’ailleurs, la théorie n’est pas nouvelle. Elle a été discutée pendant des décennies, voire des siècles, depuis que la fresque a été peinte. Cependant, une analyse récente a ravivé l’intérêt pour cette hypothèse. En 2019, l’historien de l’art Frank Lynn Meshberger a publié un article dans une célèbre revue médicale, dans lequel il évoque le fait que Michel-Ange aurait caché son autoportrait dans la fresque. Selon Meshberger, le motif décoratif qui entoure la figure de Dieu dans la fresque ressemble à la forme d’un cerveau humain, suggérant que Michel-Ange voulait souligner que la création d’Adam était l’œuvre d’une intelligence supérieure. Meshberger a également noté que la position de la main droite de Dieu dans la fresque ressemble étrangement à la forme d’un lobe pulmonaire. Cet élément laisse croire que Michel-Ange avait voulu faire allusion à l’inspiration divine qui a donné vie à Adam.
Un autoportrait subtil
Adriano Marinazzo, un conservateur des projets spéciaux au Muscarelle Museum of Art de Virginie, soutient aussi que Michel-Ange s’est effectivement représenté dans la fresque de La Création d’Adam sous les traits de Dieu. Marinazzo a mené une étude approfondie de la fresque et a examiné les détails minutieux de la représentation de Dieu, en utilisant des techniques modernes d’analyse d’image pour comparer les traits de Dieu à ceux de Michel-Ange. Dans son livre The Creation of Adam : A New Interpretation, le conservateur présente sa théorie selon laquelle Michel-Ange a utilisé son propre visage pour créer la figure de Dieu dans la fresque. Selon lui, Michel-Ange a créé un autoportrait subtil en utilisant des détails tels que la forme des yeux, du nez et de la bouche, ainsi que la position des sourcils et des joues.
Marinazzo note également que la position de la main droite de Dieu dans la fresque correspond étroitement à la position de la main gauche de Michel-Ange dans un autoportrait qu’il a peint quelques années auparavant. Selon lui, cela renforce l’idée que le grand peintre a utilisé sa propre image pour créer la figure divine. Marinazzo affirme également que Michel-Ange avait des raisons personnelles de s’identifier à Dieu dans cette fresque. En effet, ce dernier était connu pour être un artiste introverti et solitaire, et il avait souvent des conflits avec l’Église catholique romaine. Marinazzo soutient que la création de la fresque de La Création d’Adam a été un moment de réconciliation pour Michel-Ange, et qu’il a utilisé son autoportrait dans la figure de Dieu pour souligner son lien spirituel avec le Créateur.
Pour aller plus loin, pénétrez dans la chapelle Sixtine, ce lieu chargé d’histoire à l’esthétique exceptionnelle.
